中国珙桐之乡
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摘录：《珙桐的得名与“八十一颗”猜想》
2008-04-18 16:21:39.0
读了《大众花卉》今年第2期张正则、季国平的《珙桐与“八十一颗”》一文，颇感兴趣。张、季两位先生都是唐代女诗人薛涛的研究者。薛涛《咏八十一颗》诗曰：色比丹霞朝日，形如合浦圆。开时九九知数，见处双双颉颃。短诗中“八十一颗”所指是何物，文章称共有七种说法：合欢树、《九九消寒图》、樱桃、峨眉山野花、荔枝、红豆、八十一颗棋。而张、季二位经考证诗意认为系指珙桐——中国鸽子树，这是第八种说法。为这“八十一颗”所指何物，众学者研究多年而不能有个定论，笔者颇为考证之难而感叹。既然文章作者希望大家就“八十一颗”就是指珙桐一说发表意见，笔者就不揣浅陋，摒弃繁琐的诗意考证，仅从一般植物命名规律入手，提出珙桐因产地而得名与作者商榷。
     植物中以“桐”为名的树种很多，其中尤以较速生的阔叶树种为多。“桐”的前置词常常指明该一桐树的特殊属性，如梧桐俗称青桐，系指明其树干为青绿色；油桐则指明其果实种子可榨取桐油；赪桐则指其花为赤红色；刺桐则指明其树干枝条具利刺；泡桐则指其材质泡松轻软；海桐则指明其产地在我国华东、华南等海岸地带；外国人称珙桐为“中国鸽子树”，是指明其产地在中国而花姿又像飞鸽；中国人称珙桐，笔者认为指其原产地在四川西南地区的珙县，就这么简单，如问除珙县外其他地方也有产，何以只称珙桐？这里有个先入为主的原因。比如现在知道悬铃木中有三个种分别产于美、英、法三国，为什么不称其为美桐、英桐，而只称其为法桐呢？这是因为中国人最早看见它时不识其为悬铃木，只见它树高叶大像中国的梧桐，而最初见它是在旧上海的法租界内栽植，遂称其为法国梧桐，而后就约定俗成沿袭下来了。四川西南珙县一带是珙桐的主要分布区，所以人们把这一阔叶乔木叫做珙桐。
     在《咏八十一颗》诗中，这数字“八十一”与珙桐能有什么联系呢？古往今来，人们为植物命名时常借助于数字来表明植物特征，所用数字的含义也是十分贴切的，如“二月兰”、“六月雪”、“八月桂”中的数字是指开花月份；“一叶兰”、“七叶一枝花”、“八仙花”、“八角莲”中数字是指叶或花的数量特征；“十大功劳”则是指该植物有十大药用功效；另有“百日草”、“千日红”、“万年青”等花草，其中数字含义也都很明确。 
     细读薛涛《咏八十一颗》后再看珙桐，笔者感到诗意朦胧。珙桐之花是由一朵两性花和数朵雄性小花聚合而成的头状花序，色紫红，两枚醒目的白色苞片是变态的叶片，核果色泽灰暗，难与“朝日圆”类比。据张、季两位先生分析认为，诗题“咏八十一颗”中的数字是指珙桐核果数量，“颗”是颗粒，而诗文中的“开时九九知数”则是指花开在冬至日后九九八十一天的春分时节。如此说来，同是数字在诗题中是数量，而在诗文中却是时节，让人存疑。
    既然薛涛的这首咏物诗很久以来就被视为谜语诗，那就还让后人继续去猜测探寻吧。就像这次张、季二位先生通过大胆推测，细致描述，让我们再次目睹了珙桐惊世的美丽，这是自然造物之美，同时也让我们领略了薛涛诗作的神秘美，这是诗文艺术之美。所以说，不断探寻才是最重要的。
    如要作猜测，笔者猜想这一咏物诗中所咏之物应是一种古代珠算工具。由于那时算珠制作的材料和做工都很精细，才显得“色如朝日，形如圆”。从“开时九九知数”一句看，应是珠算口诀，而“见时双双颉颃”一句则是描述了运算操作时算珠上下翻飞碰撞的情景。至于为什么古代未见有人对“八十一颗”作过注解，而今人又对“八十一颗”众说纷纭，莫衷一是，对此笔者认为：“八十一颗”所指何物在古人眼里是一目了然，无须另作注解，而随着时代变迁，技术进步，古代珠算工具有了很大改进，演变成了近代的算盘，正是隔着这一层历史迷雾，才使后人猜不透这“八十一颗”为何物了。是耶非耶，还得求教于专家读者。

本文引用的地址为http://www.china-flower.com/paper/papernewsinfo.asp?n_id=192033
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