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摘录:中国花卉报《珙桐与“八十一颗”》
2008-04-18 16:25:25.0
珙桐又名“鸽子树”,它是距今6000万年前新生代第三纪古热带植物区系的孑遗种,为中国特有的珍稀植物,仅生长于1600米至2200米的亚高山地区,如今已被确定为中国的一级重点保护植物。
自然生长的珙桐如今分布在四川峨眉山(如洗象池等处)和都江堰龙池国家森林公园、湖南的武陵源和桑植县、湖北的香溪和神农架林区(如千家)、贵州及云南北部,以及广东北部等地。珙桐在每年春分之后的3月下旬至4月上旬开花,花期约半个月。开花时生长出花瓣状苞片两枚,如同手掌般大小,一般是一长一短,长的可达16厘米,短的约8厘米,初为淡绿色,继变为乳白色,远看像白鸽双翅,山风过处,万花飘动,好像一群白鸽振翅,故得名“鸽子树”。珙桐开花时的核果(子房)为椭圆形,大小与珍珠相仿,紫红色的(近看杂有绿色和黄色斑点)核果上胚珠累累,犹如桑葚。核果经过半年后生长成熟,长3厘米至4厘米,直径1.5厘米至2厘米。
1869年,法国神父大卫在川边穆坪(即今四川宝兴县)采到珙桐标本,这种奇花异木在当时引起欧美植物界很大兴趣。到了1900年,美国植物学家威尔逊来华考察,并采种寄回繁育,珙桐在海外落户,被称为“中国鸽子树”。
笔者认为“珙桐”这个名称可能是近代人所取的名称,那么,古代人是否见过珙桐呢?珙桐在古代又被称为什么名字呢?
笔者研究唐代著名女诗人薛涛已有十余年,发现她有一首咏物诗,诗题为《咏八十一颗》,诗句为:
色比丹霞朝日,形如合浦圆。
开时九九知数,见处双双颉颃。
我们没有见过古人对这首诗有什么注解,多年来众人也不知所咏何物,因而被称为一首谜语诗。
近40年来学者对此诗曾提出过七种解答,各不相同。辛岛骁(日本)1964年有合欢树之说;陶道恕1992年有《九九消寒图》之说;刘玉珊和杨正苞1995年有樱桃之说;李殿元和王珏1995年有峨眉山野花之说;卓三199年有荔枝之说;蔡祖煌、滕蓓1996年有红豆之说;宋兴国2001年有“八十一颗棋”之说。
色比丹霞朝日,形如合浦圆。
开时九九知数,见处双双颉颃。
我们没有见过古人对这首诗有什么注解,多年来众人也不知所咏何物,因而被称为一首谜语诗。
近40年来学者对此诗曾提出过七种解答,各不相同。辛岛骁(日本)1964年有合欢树之说;陶道恕1992年有《九九消寒图》之说;刘玉珊和杨正苞1995年有樱桃之说;李殿元和王珏1995年有峨眉山野花之说;卓三199年有荔枝之说;蔡祖煌、滕蓓1996年有红豆之说;宋兴国2001年有“八十一颗棋”之说。
笔者在去年10月的成都薛涛研究会第六次学术交流会上,首次提出了对此诗的第八种解答,即珙桐之说。
笔者认为,薛涛此诗诗题既云《咏八十一颗》,则此物的名称在唐代就应是“八十一颗”,题中既然有“颗”,想来此物可能有比较小的颗粒状物。前两句诗意比较易懂,“合浦圆”就是广西合浦所产的珍珠,古代已很著名,可用作耳饰,诗中既云“色比丹霞朝日”,想来这种珍珠般小颗粒物应该是红色。第三句既云“开时”,所咏之物可能是一种花。末句的“颉颃”的本义为“鸟飞上下貌”。
笔者认为,薛涛此诗诗题既云《咏八十一颗》,则此物的名称在唐代就应是“八十一颗”,题中既然有“颗”,想来此物可能有比较小的颗粒状物。前两句诗意比较易懂,“合浦圆”就是广西合浦所产的珍珠,古代已很著名,可用作耳饰,诗中既云“色比丹霞朝日”,想来这种珍珠般小颗粒物应该是红色。第三句既云“开时”,所咏之物可能是一种花。末句的“颉颃”的本义为“鸟飞上下貌”。
如果将薛涛的《咏八十一颗》诗句与珙桐初开时候的核果与花的特征仔细做一对比,就会发现两者完全相符。诗的前两句描写珙桐刚刚开花结果时,那红色的小核果(即子房),即涛诗中的“色比丹霞朝日”,它的大小,犹如珍珠耳饰,即诗中的“形如合浦圆”。后两句描写珙桐的花,一对对白色花苞片,随风起舞,远看就像白鸽上下扑翅飞翔,即诗中的“见处双双颉颃”,所谓“双双”,近看像白鸽的双翼,远看像成双成对的白鸽绕树飞翔。小核果上的胚珠累累,即诗题中的“八十一颗”,九九八十一,只是形容其胚珠之多,并非确数,而且此花大约在冬至数九的“九九”(“数九”的最末九天)结束的春分之后开花(三月下旬至四月上旬,依据各地和各时期不同的气候条件,开花之期会稍有不同),即句中的“开时九九知数”。珙桐的开花期只有半个月左右,此时的核果很小,犹如珍珠。诗歌属于艺术,重在神似,不能要求诗歌所描述的珙桐初开时间和数学一样精确。
既然薛涛此诗的诗题为《咏八十一颗》,说明珙桐这种植物在唐代就已经称为“八十一颗”。那时见过它的人,当然不会感到薛涛的《咏八十一颗》有什么难解,而那时没有见过它的人,恐怕也会像我们现在一样,感到此诗是一个难解之谜。由于珙桐极为少见,现在很多人都不知道有珙桐,难以想象薛涛的《咏八十一颗》诗所咏究竟是何物。即使有人见过珙桐,也未曾将薛涛此诗与珙桐的特征进行对比。因而此诗成为一个多年难解之谜。在唐诗研究中,恐怕从来没有其他咏物诗曾经出现如此之多的诗意猜想。四十年来的争论和八种不同的解答,也可算作是薛涛研究中的一段佳话。
笔者所提出的珙桐之说,论证了此诗与珙桐花果的特征完全相符,而且全诗都是在描写珙桐本身。对于植物学,笔者是外行,为此笔者专门请教了北京的植物学家李明先生以及都江堰的华西亚高山植物园培育珙桐的专家庄平先生,他们都认为薛涛的这首诗所描写的“八十一颗”的特征与珙桐的特征非常相近,比较以上八种不同的诗意解释,他们认为,以珙桐之说最为接近薛涛的《咏八十一颗》诗意。希望大家对珙桐之说提出意见。是否可以说,在唐代称为“八十一颗”之物就是现在的珙桐呢?
作者简介:张正则,中国航空工业第一集团公司第628所退休副研究员,成都薛涛研究会名誉理事。季国平,国家博物馆退休副研究馆员,成都薛涛研究会会员。两人合著有《女诗人薛涛与望江楼公园》(中英文合编本,1995年出版)。
附:薛涛(?—约834),字洪度,长安人。幼时随父入蜀。后为乐妓。能诗,时称女校书。曾居浣花溪,创制深红小笺写诗,人称薛涛笺。《蜀笺谱》谓其卒时年七十三,但也有不同意其说者。现存涛诗以赠人之作较多,情调伤感。原有集,已佚,明人辑有《薛涛诗》,后人又辑录她与李冶的诗合为《薛涛李冶诗集》二卷。辑自《唐诗鉴赏辞典》
本文引用的地址为http://news.china-flower.com/paper/papernewsinfo.asp?n_id=192619
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